A continuación se desarrollarán las siguientes teorías:
3) Teoría de la Epistemología Genética de Jean Piaget
“Lo
que vemos cambia lo que sabemos. Lo que conocemos cambia lo que vemos”. Jean Piaget
Esta teoría fue postulada pos Jean Piaget, en la cual; se especifican los procesos de aprendizaje desde la óptica cognitiva. Todo ello para lograr un equilibrio dentro de la construcción de nuevos aprendizajes. Schunk (2012) menciona lo siguiente: "Según Piaget el desarrollo cognoscitivo depende de cuatro factores: la madurez biológica, la experiencia con el ambiente físico, la experiencia con el ambiente social y el equilibrio" (p. 236). A partir de la cita mencionada anteriormente, se evidencia que dentro de su teoría, Piaget toma en consideración varios factores tanto internos de cada persona así como externos, pertenecientes al ambiente y el contexto.
En esta teoría de aprendizaje, Piaget considera los procesos del desarrollo, entre los cuales se encuentran:
- Acomodación:
"La acomodación consiste en cambiar las estructuras internas para lograr que sean congruentes con la realidad externa. Acomodamos cuando adaptamos nuestras ideas para darle sentido a la realidad" (Schunk, 2012, p. 236).
- Asimilación:
"La asimilación consiste en ajustar la realidad externa a la estructura cognoscitiva existente. Cuando interpretamos, definimos y encuadramos alteramos la naturaleza de la realidad para ajustarla a nuestra estructura cognoscitiva" (Schunk, 2012, p. 236).
- Equilibrio:
La teoría de Piaget media en relación con la determinación en el desarrollo de los niños y las niñas con respecto a las etapas en las que se encuentren, y esto brinda una pauta de qué experiencias de aprendizaje se pueden proponer para los estudiantes, los materiales que se deben utilizar, y el ambiente que se debe propiciar. Además, ayuda a saber cuándo un niño o niña presenta alguna dificultad en su desarrollo, para así poder apoyar al niño pedagógicamente y ayudarlo en la mediación.
Los procesos mencionados anteriormente están basados en varias etapas, las que Piaget denomina como Etapas cognoscitivas del desarrollo mostradas en la siguiente tabla tomada de Schunk (2012, p. 237) (Ver tabla 6.2):
- Las etapas son discretas, separadas y cualitativamente diferentes. El paso de una etapa a otra no es una cuestión de mezcla gradual o de fusión continúan
- El desarrollo de las estructuras cognoscitivas depende del desarrollo previo.
- Aunque el orden del desarrollo de las estructuras no varía, la edad en la que se pasa por una etapa en particular varía de una persona a otra. Las etapas no deben equipararse a las edades.
A continuación se comparte un video denominado Piaget explica a Piaget, en donde él mismo, explica su teoría:
Mecanismos de aprendizaje
"Piaget pensaba que el desarrollo se daba de manera natural a través de las interacciones habituales con los entornos físico y social" (Schunk, 2012, p. 238).
Por lo tanto, el aprendizaje ocurre cuando los niños experimentan un conflicto cognoscitivo y lo asimilan o acomodan para construir o modificar sus estructuras internas (Schunk, 2012, p. 238).
Schunk, 2012, (p. 239) sintetiza en la siguiente tabla, las implicaciones de la teoría de Piaget para la educación (Ver tabla 6.3 )
A partir de la tabla mostrada anteriormente se evidencia la necesidad del conocimiento en relación con la temática cognoscitiva, esto para lograr establecer procesos de enseñanza y aprendizajes dentro de los procesos de educativos.
4) Teoría Sociocultural de Lev Vygotsky
“La verdadera
dirección del desarrollo del pensamiento no es de lo individual a lo social,
sino de lo social a lo individual”. Lev Vygotsky
Es una teoría social,
explica que el ser humano se ve influenciado grandemente por el ambiente en el
que se desarrolla, por tanto; aprende mediante la relación con las personas, y
la cultura.
Linares (2007) hace mención de que Vygotsky
plantea que el ser humano tiene funciones mentales inferiores, que son con las
que nace y que son limitadas, y funciones mentales superiores, que son aquellas
que están influenciadas por el ambiente y las interacciones sociales, por
tanto; su base son las funciones mentales inferiores y a partir de ellas se
hacen más conexiones mentales dependiendo de la calidad de las interacciones
que se efectúen. Linares (2007) dice
que Vygotsky planteaba que toda habilidad en el ser humano primero se daba en
el ámbito social y luego en el interior del niño.
De acuerdo a Tudge y Scrimsher, (2003) la teoría de Vygotsky destaca la interacción de los factores interpersonales (sociales), los histórico-culturales y los individuales como la clave del desarrollo humano . Asimismo, Schunk, (2012) agrega que "Los aspectos histórico-culturales de la teoría de Vygotsky aclaran la cuestión de que "no es posible separar el aprendizaje y el desarrollo del contexto en el que ocurren. La manera en que los aprendices interactúan con sus mundos (es decir, con las personas, los objetos y las instituciones que los conforman) transforman su pensamiento (p. 242).
A partir de las citas mencionadas anteriormente, se evidencia que en esta teoría, el factor sociocultural constituye la base, la cual; de acuerdo a la teoría es indispensable para generar aprendizajes dentro del desarrollo humano.
A continuación se presenta una tabla en la que se evidencian las principales características de la teoría de Vygotky, esta según Meece (2002) citada por Schunk, (2012, p. 243) (Ver tabla 6.4):
Tomando en consideración las principales ideas de dicha teoría, es necesario mencionar lo que Morin (2009) indica sobre el concepto de aprendizaje ya que, desde esa óptica Aprendizaje: Concierne la inclusión holísticas dentro de las relaciones que abarcan el pensamiento complejo, ya que; “Las unidades complejas, como el ser humano o la sociedad, son multidimensionales; el ser humano es a la vez biológico, síquico, social, afectivo, racional” (p. 16). Al desarrollar el concepto de aprendizaje desde la óptica de Morin, es trascendental mencionar lo que el autor denomina “La escuela de vida”, porque es ahí donde se considera la complejidad humana. A partir de la premisa sobre la escuela de vida, se observa la relación con la teoría de Vygostkyen la que contempla el ambiente sociocultural como un elemento trascendental dentro de la construcción de aprendizaje.
En el siguiente link se detalle un artículo elaborado por González (2010), el cual tiene como título: Interpretando el pensamiento complejo: un acercamiento a Lev S. Vygotsky. Dicho artículo fue presentado ante la escuela de Estudios de Posgrados de la Universidad de Costa Rica. En el mismo se detalla la idea en función con el pensamiento complejo mencionada anteriormente:
La cultura es lo que representa a las personas, de acuerdo a lo aprendido en su país
y a
la influencia de los padres de familia o personas que viven con el niño y con la niña.
Ligado a este término Carvajal (2006) menciona que
“Cada
individuo reúne características,
antecedentes y habilidades distintas y
que, por lo tanto, es un ser único que requiere de
diferentes maneras
para
satisfacer sus muy personales necesidades” (p. 93). De este modo, el ser humano utiliza
las características que posee para desenvolverse en el medio.
A continuación se presenta una tabla en la que se evidencian las principales características de la teoría de Vygotky, esta según Meece (2002) citada por Schunk, (2012, p. 243) (Ver tabla 6.4):
Tomando en consideración las principales ideas de dicha teoría, es necesario mencionar lo que Morin (2009) indica sobre el concepto de aprendizaje ya que, desde esa óptica Aprendizaje: Concierne la inclusión holísticas dentro de las relaciones que abarcan el pensamiento complejo, ya que; “Las unidades complejas, como el ser humano o la sociedad, son multidimensionales; el ser humano es a la vez biológico, síquico, social, afectivo, racional” (p. 16). Al desarrollar el concepto de aprendizaje desde la óptica de Morin, es trascendental mencionar lo que el autor denomina “La escuela de vida”, porque es ahí donde se considera la complejidad humana. A partir de la premisa sobre la escuela de vida, se observa la relación con la teoría de Vygostkyen la que contempla el ambiente sociocultural como un elemento trascendental dentro de la construcción de aprendizaje.
En el siguiente link se detalle un artículo elaborado por González (2010), el cual tiene como título: Interpretando el pensamiento complejo: un acercamiento a Lev S. Vygotsky. Dicho artículo fue presentado ante la escuela de Estudios de Posgrados de la Universidad de Costa Rica. En el mismo se detalla la idea en función con el pensamiento complejo mencionada anteriormente:
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